译文
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可(ke)过了清明节天却阴了起来(lai),云雾笼罩着红楼,好似是(shi)把它(ta)锁住,那往事,真是不堪回首!
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西(xi)南逃亡。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾(zai)祸我不躲避。如果人们(men)所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
像冬眠的动物争相在上面安家。
大水淹没了所有大路,
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
武(wu)王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
注释
11.汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。
⑵雨细清明:化用杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意。
(10)儆(jǐng):警告
(39)形:具体的外在区别和表现。 异:区别。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
(25)聊:依靠。